前陣子北京舉辦冬奧，開幕典禮上，五十六個民族身著傳統服飾、傳遞五星旗進場。其中，朝鮮族的穿扮因與韓服極其雷同，遂引發韓國輿論炸鍋，以為是文化侵占──至於蒙古族、俄羅斯族以及哈薩克族的代表出場時，是否也在相應的國家引發類似的反彈？就不得而知了。
事實上，朝鮮族顧名思義，自然和朝鮮半島上絕大多數的住民系出同源，從語言、生活慣習到深層的文化意識，彼此縱若產生交界疊合的現象，也不是什麼怪事。只不過後來民族為天下裂，時迄於今，傳統世居於中國東北地帶的朝鮮族和圖們江、鴨綠江以東的半島子民，已然分屬不同國體／政體統領，基本互不相涉了。
儘管如此，曾經的人文地景並不因運去代遷而悉數消弭；事實上，許多朝、韓歷史上重要的遺跡，如今依舊錯落分布於吉林通化下轄的集安市境內。就我粗淺的了解，歷來臺灣人前往集安參訪的客群數量並不多（除卻當地盛產的特殊甜紅酒，就不知其觀光拉力何在）；相形之下，來自韓國的旅行人次就頗為可觀了，一方面自然出於地緣便利性，然而集體渴望親炙歷史、面向過去的內在動機，才是繫遊覽熱潮於不衰的主因。
比如清光緒年間重新出土的國岡上廣開土境平安好太王碑（簡稱｢好太王碑｣），即為一處不容略視的景點。這座誌念好太王的豐碑，係由其子、高句麗第二十代君主長壽王所立，碑文內容包括建國神話、征戰勛蹟、政教遺訓等，大大補足了高句麗時期部分沿革的空白，因而具備極高的一手史料價值。
由於年代悠遠，碑上行文或出現漫滅、脫漏的情形，即便後來著意修建亭閣與圍欄封護，也難以廓清其全貌了。而正因為文本的殘缺，變相打開詮釋的｢第三空間｣，各國研究者於是爭相投入讀解，此間各有各的歷史依據和學術觀點，某些相悖的說法也曾一度引發各界罵戰──所以，誰說運動的歸運動、歷史的歸歷史、政治的歸政治？實際就是如同撒尿牛丸般全部攙和在一起！
【資訊】
景點_國岡上廣開土境平安好太王碑
地址_吉林通化市集安市太王鎮將軍路與集青街交會區（好太王陵東）
電話_+86(0435)6262-796
交通_集安市區不大，從集安火車站坐計程車前往，沿站前街、鴨江路、集青街前往，約10分鐘內可達。
備註_公務差旅。集安市境內和朝、韓歷史有關的景點地標頗有一些，比如好太王碑、丸都山城、將軍墳等，建議包車一日遊覽，費用亦相當合算。
