電影《芭比》（Barbie）在上映之前，便以一波波粉紅前導預告造成風潮，當中固然少不了懷舊氣息的助瀾（試想這面世迄今逾一甲子的洋娃娃陪伴幾代人走過），此間所隱含的性別議題與權力關係，才稱得上別有可觀。
影片中眾角色所在的芭比樂園，就像是《聖經．創世紀》當中的伊甸，超凡而脫俗，行住坐臥間每每充滿了粉嫩場景夢幻泡沫；一群芭比居遊其間，無有憂愁，不知老病為何物──直到瑪格．羅比（Margot Elise Robbie）飾演的主人翁意識到「死亡」，開始思索存在之終結，並歷經一系列另類的「天人五衰」後，才經由怪芭比的苦心導引走出日漸不舒適的舒適圈……而一場重新認識自我、定義自我的旅程，才正要開展。
圍繞箇中女性觀點以及對資本主義運作邏輯的批判已多有珠玉討論，此不再贅言。我比較想談的是電影中「肯尼」（Ken）的部分──令人印象深刻的場景之一，是來到現世的肯尼透過閱讀和觀察其他男性的行為，「發現」了權力欲望的法則。換言之，此段暗示父權觀念是學習／傳承而來的，並非天生地養內建於基因庫的生物本能，只不過既得利益者早已形成社群力量，發展單向宰制網絡，並動用家族樹賦予的權威性取代「認識自我」的功課，從而鞏固統轄一方的正統性（orthodoxy）。
場景之二，則是芭比和肯尼對話時說出的金句：「肯尼，你要想清楚，沒有了我，你自己是誰。」某種程度上，肯尼與芭比的位階關係鏡映了芭比與美泰兒的位階關係，也約略等同於受造物和造物主間的關係。芭比以身作則走出詩意的「伊甸」，也鼓勵肯尼去追尋真實的自我──要想達到這項目標，首先必須擺脫內化的社會標準，停止從他者的視域去定義自身、評述自身，而是透過由裏到外的觀照省察，創造多元的主體價值。
值得注意的是，這份多元性並不是多做幾組患白化症、坐輪椅的洋娃娃，便能自動獲得實踐──倘若如此，此番停留於物質形式上的生產將永無止盡，並且終究會在買空賣空間落入資本主義的市場運作陷阱──而是在獲得「完美典範」的啟發後，轉而拒絕其一比一的投射和轉嫁，如此得魚忘筌，方能觸類而旁通，蘊現了性別平等的真諦：每個人都是獨特的芭比，每個人也都是唯一的肯尼。
儘管電影的基調是歡樂的，幾段歌舞秀和混戰畫面，也充滿著「小孩開大車」、玩笑性質的嘉年華感，但說真的中間一段穿插說教的台詞和場景，幾度令我打了個微呵欠……不過考量到它是一部面對大眾的影視文本，許多觀眾或將藉以補修成長過程中缺失的性平學分，那麼編導著意的「寓教於樂」意圖也就可以理解。此外，電影裏頭芭比樂園和現實世界之間的轉化過渡，並不若想像中絲滑，缺乏更具邏輯的銜接──比如我就覺得美泰兒公司的設定，從人物、空間到色調，都扁平得可以，某種程度上就如同尚．布希亞（Jean Baudrillard）評論的迪士尼，是真實與想像混合的仿擬物，詼諧，浮誇，適足以掩覆了圍繞美泰兒公司而生的種種貨真價實的爭議（喔好吧，借用片中角色「芭比之母」的話：那是另一部電影的主題了）。
【資訊】
片名_芭比（Barbie）
導演_葛莉塔．潔薇（Greta Celeste Gerwig）
上映年分_2023（英國）
備註_個人觀影
