二○二四年七月中旬，遊輪｢名勝世界壹號｣於基隆港首航──這艘船的前身其實是麗星郵輪旗下的處女星號，也是由原本星夢郵輪的探索夢號斥資升級而來。打著「最懂臺灣人的郵輪」名號招搖過市，本次受邀登船，的確感受到某些新奇的氣象，一方面是疫後跨國旅行的風潮逐漸復甦，連帶刺激消費者的體驗意願；二方面是遊輪等同於海上度假村，不僅食宿全包，還規劃各類表演、在地遊程，任來客選擇。如此輕鬆寫意的出遊方式，當然受到廣泛的喜愛，相信舊醅新裝的｢名勝世界壹號｣能持續為臺灣市場注入新機與商機。
素來我對於這種近乎「寄生」於學院體制、在高牆內院安享年月者頗不以為然， 因為當中的可悲之處在於：學院成了壁壘，逐漸脫離原始作育英才的目的，相反的，它營造出假想的安樂鄉氣氛，「保護」的同時也成為追尋前進的「障礙」。 學院像座巨大的迷宮，許多人進得去出不來；又彷彿萬里長城到了現代，除卻供人憑弔緬懷，已經不怎麼管用了。
慈禧太后是中國歷史上一個微妙又特殊的角色，她一方面是「異族入關」所建立最後一個政權的最後的實際掌權者，二方面則標記著封建王朝的終結與轉型──當然，作為君父制度傳承下逆風高飛的女性，其垂簾聽政的態勢和斡旋中與西、新與舊的人際手腕，自然也為後世津津樂道。
相較於傳統史家的描述，張戎筆下的慈禧顯得更為開明、進步而積極，其不讓鬚眉的姿態更被作者視為「紫禁城唯一的男子漢」，為此歷史人物提出與過往不同的詮評框架。
古代受限於科技條件，一切洗濯都是麻煩事，所以《詩經》裏頭才有｢心之憂矣，如匪澣衣｣的句式，大意是指人的心上充溢著難以排解的憂愁之事，就如同竹簍子中盛裝著成堆（待洗的）髒衣服，總覺得彆扭、總覺得不舒坦！時迄於今，洗衣已不若過去煩難，在自動化之餘，無論是追求淨潔或香氛，只消點入｢OP生活｣網站、選購洗衣凝珠（膠囊）、芳香豆等系列居家產品，便足以搞定一切啦！
作為東南亞觀光大國的泰國向來是航空公司必爭之地，除了傳統航空，各種廉航班次亦不少──從早期的酷鳥航到如今依舊活躍的獅航、亞航、虎航（雖然虎航一度很抗拒這個標籤），對於想節省交通費的旅人而言不啻一大福音。
我自己若飛曼谷，則經常選擇越捷（Vietjet Air）系統，除了價格實惠，主要是短程散心真的不須要攜帶過量行李，一只隨身包袋即可滿足所有……當然，此間必定有些低成本航空的搭乘巧門，假如能按圖索驥，相信將大大增加假期的便利性與舒適度。
除卻南下返鄉必經，我最常前往桃園的理由，就是乘坐快線至機場搭機。這一回跟隨永續旅行品牌「島內散步」共同踩線，發現桃園境內其實還隱藏著許多人文風景，值得旅人躬身探尋。今此親履了「眷村光陰故事廊帶」，又讓我想起早些年研閱的眷村文學文本，那是作家面對終將消散的人事地景，設法以書寫抵住遺忘的努力成果。
日本神話自成體系，解釋了創世以來萬事萬物的生成與消殞。我喜歡大和民族不規則的想像力，順勢將無生命之物賦予靈格，彷彿它們得以脫離各安其位的本份，憑空生出了獨特意志；也喜歡那些乍聞古怪得無以復加的傳說，七分禮讚外加三分惡趣味，方知八百萬神眾各有各的眉目與性情。
我對李渝的印象，首先是她作為一名作家，然後才是作為一名老師。在有限的與她相照面的次數裏，我不記得李渝穿過一次裙裝──總是剪裁合度的西式套裝，長褲褲腳隨著步履微微擺動，俐落的短髮再搭配上爽朗的笑聲，不笑的時候，眼角也勾勒出淡揚的弧紋，似乎氣質和她的小說風格頗不相類。無論如何，我總記得她遞來的隻言片語，那是彼此短暫相交的過程中，彌足珍貴的領受。
選擇比努力重要，這句話當然是不錯的──但是選擇以後，要如何判斷自己走的路子是正確的呢？其實過程中常會有一些隱微的暗示：狗屎乾掉的痕跡、烏鴉的叫喊以及單向的有去無回的腳印……只是經常被略視。但到了什麼時候就曉得應該另闢蹊徑，就考慮個人的決心與意志與判斷了。
