楊牧全集問世。
楊牧是我心儀的作家，在他開創的諸多文學成就中，我最偏好閱讀他的散文──無論從選題、篇章結構乃至於修辭技巧來看，華文世界能夠與之抗衡的當代寫作者，畢竟不多。某種程度上，我也歆羨於他的專心致志和多產，在那文學還分屬於信仰的年代，沒有那麼多聲光化電的娛樂內容去爭奪眼球，也沒有那麼多匪夷所思的怪譚去裂解大眾的關注；一首詩或一篇小品，就足以讓人兜在胸懷間、摩挲再三，也許將成為奉行終身的圭臬，亦未可知。
大概是由於臺、泰之間日益頻繁的航班往來以及泰國流行文化的傳播使然，晚近有愈來愈多臺人選擇｢錢｣進東南亞，轉往曼谷求學或創業者，更是所在多有……因此，在靠近唐人街的翁昂運河步行街邂逅了販售珍奶、冰淇淋潤餅的ING TEAHOUSE，無疑令人感到驚喜！這些在臺灣稀鬆平常的物事，一旦換了國度和緯度，便透露出些許新奇的意思；另方面也自豪於這另類的飲食文化輸出，畢竟要能夠在街頭美味迭出的泰京立足，可不是件容易的事。
如今「皮草」與時尚行業算是脫勾了，相反的，「反皮草」才是應時當令的流行趨勢──我想到之前前往蒙古國旅行，曾試穿當地遊牧民族以動物皮毛粗縫而成的及地長版大衣：寬鬆，厚實，內外兼備，披掛上陣後宛如一座會移動的皮草山。除了不方便做事之外，著裝歪坐在氈帳內烤火，或者漫步嵯峨星空下，倒是舒愜得不得了。
雖然使用動物皮草，但這些全然禦寒功能導向的外套，並沒有伸展臺上爭奇鬥豔的奢華感；並且很奇異的，伴隨皮草用料而來的道德爭議，似乎也為滿足求生本能的「正當性」給抵銷了。
蒙古國實在是肉眼可以感知的大，何況如今所見，還只不過是當代的土地面積──在草原上親炙了「蒙古帝國版圖紀念碑」，難以想像鐵騎遠征西方的年代，馬蹄奔揚出來的疆域該有多壯盛！
「蒙古帝國版圖紀念碑」位於哈喇和林──在忽必烈遷都大都（今北京一地）之前，位於草原深處的哈喇和林，無疑是蒙古帝國最重要的城市；如今曾經的首都蛻化成小鎮，精銳的軍隊也早已埋骨四方，倒是離離原上草，一歲一枯榮，強勁的生命力似呼應著遊牧民族在世界史上馳騁出來的壯麗扉頁，大荒中有紀念碑為證。
網紅超哥和Toyz因細故發生肢體衝突，起因是後者前往前者開設之餐廳用膳，期間以直播方式評論其料理，並多次出言嫌棄相關菜式；臨去之際，雙方又因國籍問題產生齟齬，終於引發濺血事件。
這起事件乍見單一，其實照見了網路時代的常態，無論是十五分鐘的盛名或十五分鐘的醜聞，以流量為依皈的種種作為，無非將當事人、媒體以及閱聽受眾都變成小丑。
臺灣直航越南富國島的航線現正開通中，上回錯過包機專案的，這次請把握良機；更重要的是，為推展觀光，臺灣人前往富國島旅遊，是免簽入境！免簽入境！免簽入境（重要說三次）！當然，這是有一定但書的，請自行做功課。
這篇分享我在富國島麗晶酒店（Regent Phu Quoc）的米飯市集（Rice Market）所體驗的亞際美食，從湯河粉到褲帶麵，從干貝沙拉到糖醋虎蝦，雖然是蕞爾小島，在餐膳的安排上卻一點不馬虎，甚至還很多元，富國島麗晶酒店不愧是集團旗下的扛鼎之作！
之前網路哲學家朱家安寫了一篇〈說人「因貪受騙」合理嗎？〉，旨在廓清貪心和受騙上當之間的邏輯關係……他的結論是不合理，並認為「『不要貪心』這種建議沒有實用性」──我反對這樣的說法，也覺察該推論過程充斥著各種漏洞，甚至有點脫離現實情境。
因為個人興趣的緣故，我長期關注東南亞的文化和旅遊議題，之前詐騙案件連環爆發時，就曾追蹤相關資料，甚至做過個案分析──總之，「貪心」和「野心」是兩種狀態，在追求致富的路上不可等量齊觀。另方面，若太習慣於鍵盤推演而罔顧臨床經驗，容易產生為文造理的毛病；不過既得其情，就值得自我警惕。
我記得自己寫過司馬中原的書評，在電子信箱裏搜尋翻找，果然覓得一篇當初發表在雜誌上的文章──已經是十幾年前的事了。
為了重新排版、張貼出來，所以重看了一遍；我在文字上其實沒有什麼突破性的發展──文藝腔淡了些，但考究文字的作者永遠不可能完全豁免於這項毛病──某種程度上，我覺得司馬中原的作品可以增補（學院派）臺灣文學史的討論空缺，一是依循鬼魅敘事開展的大眾文學類型，一是「鄉土文學」的雙面性，對諸如司馬中原、段彩華和朱西甯等作家而言，他們筆下的「鄉土」或在彼岸，可謂「一個鄉土，各自表述」的最佳範式。
Casa Formosa Taiwan Tea House是一間位於泰國首都曼谷唐人街區的茶屋，老闆是臺灣人，早期留學泰國並任職普吉府的五星酒店，是以中、英、泰語均說得十分流利並且，老闆長得非常像野比大雄，因此令來客備感親切（?!）。店內主要販售各式茶飲，幾經選萃的品項包括文山包種、凍頂烏龍以及東方美人等，亦都源自臺灣……從屬性上而言，Casa Formosa Taiwan Tea House相當於泰京中國城的第一臺灣茶飲品牌，遊客在走逛三聘市場之餘，別忘了前來拜訪！
